Высокая уникальность философии религии Китая обуславливается многовековой изоляцией от всего остального мира. И развившиеся конфуцианство и даосизм можно в равной степени называть и религиозным течением, и философским. Хотя, касательно религиозного аспекта, следует отметить, что по сравнению с господствующими в остальном мире монотеистическими иудаизмом, исламом и христианством, где все построено на централизации образа единого Бога и абсолютного его превосходства, в китайских течениях все иначе. Особенно отличается конфуцианство, которое мало озабочено аспектом единого Бога и считает его малозначимым. Поэтому эти направления обычно не считают религиозными, а скорее философскими.

Доминирующее место в этих учениях является известная концепция «Инь-Янь», концентрирующая в себе сбалансированность любого природного явления. Как света не бывает без тьмы, как противоположны, но в то же время взаимодополняемы мужчина и женщина, так и все в нашей жизни имеет свою половину.

Основной схожей чертой даосизма и конфуцианства с другими религиями является теория «заботы» неба о людях под ним. Небеса видят все, что происходит под ними, и не оставит без защиты своих детей. Но небо, хоть и всеведуще, но забота искренняя и строится отнюдь не на страхе и уничижении, как это происходит в других религия вроде христианства.

Поэтому до сих пор вопрос о том, религия или философия являет собой конфуцианство и даосизм до сих пор до конца не решен. Сами китайцы различают два понятия: философское цзя и религиозное цзяо. Как простой обыватель может купить автомобиль и спокойно ездить на нем, так и китайскому крестьянину было достаточно религиозного аспекта, потому что философский аспект весьма труден для восприятия. Философ же, подобно ученому-конструктору автомобилей, разрабатывал концепции и проекты, совершенствовал религию, делал ее более логичной и стройной. Каждому свое.

Но не смотря на это, китайцы полагают, что цзя и цзяо так же неразделимы как инь и янь. А значит должны восприниматься в комплексе, а не отдельными элементами. И не следует их противопоставлять, если хочешь постичь целостную картину.